若后人见此书，则善记其上。
此剑，正今之怀剑，名曰不朽，予吾得名也。此剑乃见，当欲拯溺，忽迷间见银光，为刺之闭目。予之复开目也，已漂一银白河上，且惊，得在水上竟不可沉，甚至可便蹑也。随水行至银白湖内，此湖中浮棺一副，开后内着一剑，取一瞬，复还溺前水之岸。
吾以剑归，而不告妻儿存此剑，终是奇也。
后予按剑行，观剑脊异剑，不特寻常，其中有银白水之流，剑上有一印，不识，大如冠川，又有似始。
吾藏此剑于一处，不欲于物，故亦不敢用，恐为人所见，尤其所欲用之，心生激动，欲以剑自贯，是使吾惧矣，将毁之。然思乃剑救也，又为藏之。
譬夫无有，固以为剑也，然卒为数盗于室，曰：“得其目，先以剑。”然后以妻子胁吾，使吾弃剑。吾意知不羸者，而又不得为妻与儿伤，欲弃其剑，卒有发意。恐怖者惊视，将剑刺己胸，银白者入身，未有憾于前，而充勇，使之直挥剑向盗耳。当应之时，此间唯我生，妻儿亦离我。悲痛欲绝，举银剑欲自杀，殊不伤。绝望矣，将此剑之离悲也，自是不复返矣。
后又游于世，如幽魂。人莫能杀吾，吾更不可，率后欲求传，自称玩家，传有不死之身，及无穷之力，灭一切之力。意既如是，其可杀之法乎？予往诸国，但求玩家及他能杀法。至今失亡之国，此国家之小人奉神，则事传矣。
然何则？又为国君，重立新国，号元，欲灭他国，战起一场，得一胜，如何？生吾犹生。
渐者，不击之以国，其国又陷乱之中，徒亦非无人欲杀吾之不死王，或夺剑，皆败焉。终释之。
吾将自入幽，与剑同墓，寝其中，望书者不可出此剑，非欲取也，必无随用，明知之，此剑无咎，持剑者有之。
诚可，请试杀吾。
